Lettera dopo 77 giorni di guerra

Grazie Marco, per l’attenzione al dibattito e soprattutto per il tono nn risentito a differenza di altri che ammonticchiano i sentito dire e le mezze verità, in realtà più “slatentizzando” proprie frustrazioni nella vita che cercando di capire la valenza enorme, epocale che ha la guerra in Ucraina. Ho sottomano “Proibito parlare” della giornalista Politkovskaja(assassinata): terrificante quello che Putin e suoi “volenterosi carnefici” hanno fatto in Cecenia, Beslan, Teatro Dubrovka. Ci vuole stomaco per leggerlo. Ora tu richiami le nefandezze ucraine dal 2014…ma Marco, che ci dovevamo aspettare dai popoli dell’ex impero sovietico? Ma è evidente che Russia e Ucraina non sanno cos’è la democrazia, ancora un po’ non sanno nemmeno da dove comincia. Con sta storia quindi delle nefandezze degli uni e degli altri e se poi ci metti le complicità e le connivenze dell’UE, della Nato e degli Usa si addiviene all’antico adagio che “di notte tutti i gatti sono bigi” alias tutti sono responsabili e tutti sono colpevoli. Cosa che sul piano morale religioso va bene e deve indurci a cambiare, a tendere all’uomo nuovo perché siamo in piena epoca “cainesca”, direbbe il papa. E invece bisogna stare su quel che avviene, senza censurare niente del passato ma neppure permettere al passato di relativizzare un’autentica invasione e sfregio alla sovranità di un popolo. Frange ucraine nazionaliste tanto quanto quelle dei russi sovietici, frange naziste quanto quelle esistenti in Italia Germania e frange di kgb e servizi sovietici, che (già con Trostskij )vanno in ogni nazione del mondo ad avvelenare i nemici, pardon, gli avversari politici di Putin. Ma nn è da qui che ne veniamo ad una. Per farla breve gli americani aveva offerto a Zelenskij di fuggire all’atto della criminale invasione di Putin e lui è voluto restare con tutto il suo governo e l’intero Parlamento. Qui c’è un popolo intero NON manipolato, che ama la propria patria e che sta pagando il sacrosanto diritto di difendere il proprio destino con la vita. Sono ammirato e devastato da questa scelta. Qualunque altra considerazione la considero subordinata e totalmente secondaria. Quello che hanno fatto gli ucraini negli anni precedenti a danno dei russofoni/russofili del Donbass,( cmq terra Ucraina, )è vergognoso analogamente a quello che hanno fatto gli stessi russofili/russofoni agli abitanti e cittadini ucraini dello stesso Donbass però fedeli a Kiev, che si riconoscevano nel governo ucraino. Con un’aggravante! che fa capire che la responsabilità di Putin è senza appello. Gli agenti putiniani collegati ad uomini senza scrupoli della minoranza russofila del Donbass hanno -come gli ex AGITPROP di stampo sovietico- fatto di tutto per avere anziché uno statuto autonomo( come quello per noi del Trentino Alto Adige dove vige la doppia lingua italiana e tedesca) per avere da Kiev una vera e propria secessione, separazione. Tra le altre loro iniziative anche la concessione “ad arte” ai russofili di centinaia di migliaia del doppio passaporto (ucraino e di nazionalità russa) appunto per fare prevalere a maggioranza le istanze dei separatisti. Vale a dire che la leva di tutto, se capisco, non sta né nella questione Nato né nella sicurezza della Russia ma nel disegno della grande Russia in cui si è “slatentizzato” il vecchio pallino dell’impero prima zarista e poi sovietico. Da qui si spiega come la devastazione e la distruzione apocalittica della nazione Ucraina ( delle infrastrutture e dell’economia nonché la pulizia etnica)avviata con l’invasione putiniana è quasi identica a quella di Milosevic bei Balcani. Noi più che con Hitler abbiamo a che fare con un Pol Pot occidentale camuffato(torno alla Anna Politkovskaja). Detto ciò resta che la guerra e questa questa soprattutto è l’espressione massima della realtà del male e quindi- scrivevo nel mio pezzo- siamo messi davanti ad una impotenza totale che ci chiede di cambiare, cominciando a pregare e digiunare come invitava a fare il Papa e chiedere a Cristo “il dono” della pace ma questo nn come ultima spiaggia ma per la profonda consapevolezza che il destino dell’uomo è nelle sue mani finché non riconosce umilmente che lo possiede in condivisione con Dio. Sennò è cainismo senza fine. La diplomazia e il negoziato? È la speranza con la S maiuscola, a Dio piacendo.

Carissimo Giorgio, anch’io mi auguro un dibattito a più voci. Siamo di fronte a temi sensibili, quindi perdona se non mi sono espresso in modo adeguato. Se hai dovuto scomodare Agostino e il De civitade Dei per il nostro dibattito vuol dire che io nn mi devo proprio esser spiegato. Su tre punti chiarisco.1. Quando dicevo che per Dio sarebbe più facile far finire una guerra che cambiare il cuore dell’uomo, utilizzavo un paradosso per dire che se l’uomo non si apre alla grazia, come ben ricordavi anche tu, Dio non può niente. Il cuore umano può rivelarsi così cattivo, rivelarsi di pietra, per cui ben gli si addice l’aforisma di Einstein: è più facile spaccare l’atomo che un pregiudizio ( figurarsi cambiare il cuore).Dio può provocare e sostenere, come dici tu, il cuore dell’uomo e volgerlo a più miti consigli, può stimolare verso scelte di bene la sua libertà, anzi, lo fa sempre (vedi il passaggio sulla coscienza nel cap X de “Il senso religioso”) poi però “lui”(l’uomo) gli puoi dire NO e “Lui”, proprio per rispetto della libertà e del mistero che ne è l’essenza, può decidere di “astenersi”…e la storia precipitare nelle più tragiche delle brutture. Quindi sì, confermo, <>. Per questo diciamo che la pace in assoluto è sempre un dono (visto “l’aiuola che ci fa sì feroci”- Dante). Ora sembra come scrive Paolo Rumiz che l’Europa si sia stancata della pace e questo ci dice la situazione terribile in cui siamo.In questo senso intendevo che anche una guerra nucleare resta una fra le “brutte possibilità della storia”. Tu ricordavi Marrou, per il quale è difficile che la storia abbia un senso, il grande storico dubita infatti che esista una filosofia della storia; una teologia magari sì…quindi è mistero la libertà, è mistero la storia, mistero poi anche la grazia, meglio, la misericordia quando interviene (per sostenere la libertà, certo non per sostituirvisi). Pertanto nn posso aver inteso il partneraiato con Dio come “razionalizzazione hegeliana del male” e/o Astuzia della Ragione in atto nella storia. Ma come scrisse il Gius: “Dio è misericordioso, il Mistero è una misericordia che porta con sé la croce. Una croce che per gli uni è un destino di castigo, penitenza e umiltà in un cammino dentro la pace, per gli altri è un mistero di rabbia senza confini”. Ecco noi siamo in un vero cammino di penitenza con quanto accade in Ucraina e per questo parlavo di preghiera e digiuno: <>. Quindi non intendevo nessun Deus ex machina…e tanto meno avevo “in mente” la Teodicea leibniziana o peggio spinoziana della storia…ovvero che Dio “per” cambiarci potrebbe farci passare attraverso una guerra nucleare! Se lo decidesse non sarebbe “per” farci cambiare ma per farci capire che l’uomo “vecchio” ferito dal peccato originale cerca la morte (cupio dissolvi) ma…per un mistero insondabile di misericordia, comunque ci salverebbe da noi stessi, non fosse altro per “riguardo ai 50 giusti” ma soprattutto ad Uno! La nostra libertà è illimitata…anche nel male, ci insegna Quirico che di nefandezze ne ha viste e subite.Troppo facile e troppo stupido poi sarebbe spiegarci il male (altro mistero) ricorrendo a Dio : <<C'è la sofferenza però…c'è Dio! C'è il dramma sì, però…c'è il senso che lo risolve subito, a spese tendenzialmente delle vittime (perché la domanda umana di senso sarebbe bypassata). Nell'anno '70 d. C. con la diaspora Dio non ha revocato l'elezione del popolo di Israele, la sua vocazione di popolo eletto rimane. Così come per il popolo di Israele anche per l'umanità è riservato un destino di bene: Cristo in croce ne è sicura certezza come il suo essere Risorto. 3. Da ultimo seguendo il gesto del papa nel baciare la bandiera Ucraina e più ancora chiamare due donne ( russa e ucraina) alla Via Crucis, abbiamo un giudizio a partire dalla fede ma che nn lascia intravede ancora un'alternativa, così come tu ti chiedevi: <>. Non so se esista sinceramente una terza via che non sia il negoziato. Tuttavia io non mi chiedo neanche se noi cristiani dobbiamo seguire l’ideale gandhiano. Io sono con Elena Mazzola (ricorderai), nel suo dramma, lei si immedesima con gli amici ucraini, soffre con loro, piange con loro, freme di rabbia con loro, si sente Ucraina e sta vivendo sulla propria pelle le bombe di Putin sui bambini le donne gli anziani e l’umiliazione di una nazione devastata. Nello stesso tempo Elena ascolta il richiamo del papa e guarda a mons. Pezzi. Cosa voglio dire? Che la mia “terza via” si ferma alla domanda: se si possa o no vivere “con fede e senza odio” il dover esser costretti a prendere le armi, per difendersi da chi ti vuole morto. Fallito ogni negoziato e fatte salve le “quattro” condizioni previste dal Catechismo della Chiesa Cattolica, io penso di sì …con la morte nel cuore! Si sa, siamo alla barbarie: nel Medioevo “funzionavano” le Paci di Dio, ricorderai. È detto tutto.
Qui ora è d’obbligo un’ AVVERTENZA: “Quando un popolo sta attraversando un momento brutto o penoso della propria storia, esso può dare un giudizio su ciò che è giusto o no nella misura in cui è educato, se ha un cammino guidato, se è indirizzato, allora seguendo i suoi maestri può dire di sì o di no a evidenze storiche”(gius): come ad es. difendere la patria anche con le armi! Ma ATTENZIONE: si può ANCHE non prendere le armi ma più creativamente fare scioperi della fame, mettersi davanti ai carri armati come a Tien an men…Poi è la coscienza educata che ti dice cosa fare. Per questo è decisivo quel che diceva Balthasar: <Qualunque cosa che non entra nella preghiera non merita di essere pensata>(cito a braccio). Salvo d’Acquisto, Kolbe, Aldo Gastaldi il partigiano genovese, Francesco Jagerstatter…cosa suggeriscono, se non che nella creatività di una fede viva, essi rappresentano quelle forme legittime,benché diverse, di prendere una posizione “umana”? Ed è la fede nella Croce che supporta l’umano precipitato in questa drammatica circostanza!!
Conclusione 1. Sono persuaso che questo incubo nel cuore dell’Europa sia rivelativo di quel di cui si va sempre più discutendo nella Chiesa cioè di una crisi profonda che attraversa il cattolicesimo. La fatica a comprendere il valore enorme di ciò di cui si sta rendendo protagonista il popolo ucraino cioè che ci sono cose più importanti della vita materiale e biologica, che val la pena “perderla” la vita per qualcosa di più grande come la verità la giustizia la libertà la dignità…sia della persona che di un popolo, questa fatica a capire spiega bene come sia verosimile che il nostro sia un cristianesimo piccino piccino, borghesuccio, dello stare tranquillo, consumistico…ahi voglia, papa Francesco, a parlarci di cultura dello scarto! Ci sono testimoni ma la crisi di fede è grande ( https://comboni2000.org/2022/05/24 enzo-bianchi-i-vescovi-italiani-e-la-crisi-della-fede/). Se oggi noi cattolici siamo bloccati, incapaci di scendere in campo sulla questione Ucraina è perché si è eclissata l’autocoscienza: la coscienza di CHI siamo, dell’ identità della nostra <> cioè “luogo” della grande presenza e dell’identità della comunità cioè popolo di fede. La conferma viene da Santoro quando afferma:<Ricordare di essere in Lui, alla Sua presenza, non comporta l’insignificanza dell’io, ma la grandezza di tutto, dà peso a ogni parola, come ha detto Gesù. La distinzione tra me e Lui non confonde la mia umanità con la Sua, ma segna la possibilità di un dialogo della mia libertà con la Sua, di un rapporto – si dirà più avanti – di una amicizia. Solo così si ritrova il coraggio per sostenere la speranza degli uomini, perché partecipiamo dell’essere di Dio senza confusione.>.
Conclusione 2.La forza del cristiano è la preghiera non come gesto rituale ma alla Mosè, che tenendo le braccia alzate faceva sì che Israele vincesse su Amalek…e se esiste una Maria (Mariupol?) in giro in Europa che da più di 40 anni richiama alla preghiera non è certo per offrirsi in pasto ai madonnari! Pregare è mettere Dio in condizione di cambiarci (impossibile a noi stessi!) e noi a far cambiare la storia! <E non smettiamo di pregare, anzi, supplichiamo Dio più INTENSAMENTE> (Papa Francesco, Contro la guerra, pag. 28). Noi cristiani, come dice la Lettera a Diogneto, portiamo il significato del mondo e del tempo nella misura in cui dentro gli eventi del mondo, che riguardano tutti, viviamo il rapporto con la grande presenza. Non sappiamo <> questo ci porterà ma, come scrive Ida Matrone, ci dobbiamo preoccupare che <il primo cambiamento è quello del cuore dell’uomo e che questo può e deve avvenire fin da ORA, non bisogna aspettare di vincere una rivoluzione per vedere i propri ideali realizzati, perchè un cuore cambiato sperimenta da subito la possibilità di novità e di bene> nella storia. L’uomo incide nella storia “ora”, hinc et nunc, così come oggi nella vicenda Ucraina, nel senso che in Cristo morto e Risorto, inseriti nel suo Corpo, nn solo nn ci sentiamo nemici di nessuno ( qualunque cosa facciamo, compreso essere in guerra) ma viviamo il senso…anche nell’assurdo di una guerra!